日治之前的台灣，並沒有正規的接生者與接生制度。負責協助產婦生產、接生的婦女們，有著「接生婆」、「拾子婆」、「先生婆」及「先生媽」等稱謂，她們沒有接受過制度化的醫療體系的教育，沒有基本的消毒工具與適當的接生場所。假若婦嬰報平安，便是福大命大；否則產婦或新生兒很容易在生產過程中，因處理不當、不潔感染(如破傷風)等原因失去生命。

日治之後，於明治40年(1907)制定第一個以台灣婦女為對象的(台灣總督府助產婦講習生規程)，開啟台灣「產婆(助產婦)」訓練制度新扉頁，本島女性甚多投入「產婆」此一新興職業。

鹿港文史工作者施淑鈴就讀逢甲大學之碩士論文，在王志宇教授指導下，即是以日治時期的產婆的婚姻及社會活動參與作為研究面向，鹿港鎮公所特邀請施淑鈴於4月22日至5月31日在鹿港街長宿舍(鎮公所旁)舉辦「台灣現代女性先行者-日治時期產婆剪影」的相關生活文物展出，在開幕記者會上邀請高齡103歲，住在員林的黃蔡寬女士到場，透過黃蔡寬女士的回憶及文物的呈現，認識她們溫柔而堅毅的生命故事，讓現代人一探這個繁花盛開、生氣蓬勃的女力時代。

黃蔡寬女士出生於二水鄉，台中州二水公學校畢業後，曾當日語老師二年，之後任職台鳳公司會計，昭和14年(1939年)就讀「台中產婆講習所」，之後透過測驗取的產婆合格證書，昭和16年(1941年)開始執業掛牌接生。與員林東山人黃超群結婚，育有二女二男，在先生過世之後進入員林鎮衛生所擔任公設助產士，至民國68年退休，至今仍在慈濟擔任志工，大愛電視台曾製作「阿寬」影集及著作「心寬世紀-時代女性蔡黃寬的故事」，即是描述黃蔡寬阿嬤的精采人生。

畢業於逢甲大學歷史與文物研究所的施淑鈴表示，此次展覽係以彰化地區三位日治時期產婆-郭陳鸞、黃蔡寬、陳玉霞女士為中心，展出她們在日治時期的學歷證書、產婆證照、產婆相關學習用書、產婆出診箱中用品等。其中郭陳鸞(1911-2009)出生於鹿港，是鹿港慶昌家族大房陳錫綿之長女，昭和7年(1932)取得台中州產婆免許證書並在家開業助產所，據報導為鹿港第一位受過新式教育並取得開業執照的產婆。

另一位陳玉霞(98歲)也是鹿港人，在未婚時考取產婆證照，及參加海外看護助手募集，派遣到九龍半島的日本陸軍醫院服務，返台之後嫁給隔壁鄰居魏啟南，對方也曾到日本念藥學專科，婚姻可說是門當戶對。

日治時期的新式產婆憑藉自身的傑出技術，考取產婆職業證照，相對提升自己的經濟能力與婚姻擇偶條件，視同生活有保障；同時讓經常威脅女性生命的生產過程趨於平安順利，專業形象贏得許多家庭的信任與敬重；甚至進而站上台灣政治舞台，實際參與社會活動，堪稱為台灣現代女性的先行者。

為了讓這些阿嬤們精彩的人生故事不僅存在於論文紙上，施淑鈴與黃意淳老師一同策畫「台灣現代女性先行者~~日治時期產婆剪影」這個文物展覽，以標示對阿嬤們的最高敬意。施淑鈴表示，非常感謝鹿港鎮公所，提供鹿港街長宿舍作為展覽空間，日治時期的產婆文物能在日治時期的街長居住空間展出，其意義實是互為輝映。